徽州牌坊群為什么帶動了當地的文化，國內目前關于徽州牌坊文化價值的研究很多，如王曉露對徽州牌坊的藝術價值進行了研究;孫燕京、施彥對徽州牌坊文化和徽州牌坊進行了探尋等，但對于其旅游價值的研究則不多。由此參考各位學者一的研究成果，以徽州牌坊文化為背景，從歷史文化價值、美學價值、經濟價值和精神價值來探討其蘊涵的旅游價值。
石雕牌樓
    1徽州牌坊慨況
    徽州原有牌坊一千多座，但是經過建國以后自然的和人為的損壞，現存129座，歙縣 計有101座半(含徽州區)，績溪14座，體寧8座(齊云山牌坊群合為一座)，祁門3座，黯縣2座，嬰源半座(半座是指鄭村殘存的牌坊底基座和嬰源殘存的牌坊框架)。無論是過去的還是現在尚存的，其數量在全國都是最多的，故徽州被譽為“牌坊之鄉”。
石牌樓，石雕牌坊，石雕牌樓
    2徽州牌坊的分類
    2.1按建造材料分
    2.1.1木質
    正如其他古建筑一樣，牌坊最早都是采用木結構，一方面由十木材豐富，另一方面是木材加土處理成所需要的形狀。木牌坊的特點是檐頂過大、出挑較大、斗拱較多。其形式和結構為，木質柱子下部用夾桿石夾住，在夾桿石外用鐵箍圍合，以防止散裂;柱子將橫坊左右的倆根立柱連為一體，故木牌坊多用挺鉤、俄木等固定輔助件。如“葉氏貞節木門坊”。
    2.1.2石質
    石牌坊，是中國以及世界華人地區所獨有的標志性建筑物，融內涵美、形式美十一身，有著一般景觀所不具備的文化欣賞價值和深度，徽州牌坊大多數是石牌坊，石牌坊徽派風格制作步驟是什么，因是仿木結構的，其斗拱、梁柱、頂端的細部做法，都還保留著當時一木結構建筑特征。分門樓式、立體式和沖天柱式三種。其體量比例一般都比木牌坊高大，出挑較小，檐頂比木牌坊小得多，穩定性較好，而且還有精美的雕飾。石牌坊坊梁坊柱一般都用淺浮雕、浮雕等雕刻樣式，特點是近距離看得清。坊樓則通常用透雕，可減輕重量。坊柱傍石獅，明朝中期靠背石用橢圓雕獅子代表;到明末開始簡化，石牌坊僅用素板。
    2.1.3磚質    常作為祠堂、廟宇、宅第和會館等大型建筑的大門門面，且多貼出牌坊的式樣，像這種門民間稱為“牌坊門”，主要起象征和裝飾的作用。牌坊門的一般造型為有柱式和無柱式倆種。有柱式是在門面墻上砌出磚柱和額杭、字板、檐頂等仿木構件，要在出入口開出門洞，像這類門洞都是有門扇的實用門，而且一般小十真正牌坊的空門。無柱式則是僅在門頭上砌出瓦頂，或帶小磚斗拱、垂柱之類的檐頂，檐頂下再砌出塊題字牌來。
    2.2按作用與建造意圖分
    2.2.1標志坊
    標志坊主要起標志地點、分隔空間、引導行人作用的牌坊，具有紀念意義，昭示后人。如徽州東門的“高陽里坊”，徽州城內的“古載楊書院坊”等。
    2.2.2功德坊
    功德坊可分為兩類，一種是顯示官位與政績的，如“許國八角牌坊”。許國為嘉靖十四年進士，隆慶十一年為禮部尚書兼大學士，十二年為少保、武英殿大學士，回鄉建坊以表彰其政績和功德。另一種標志科舉成就的，如徽州東門的“江氏世科坊”，坊板上刻著江氏歷屆進士姓名?；罩莩莾戎猩较铩皡鞘鲜揽品弧?，坊板上題刻著明永樂至清乾隆間的吳氏十五名進士、舉人的姓名。建此類牌坊，既光宗耀祖，又鼓勵后人讀書進士。
 石牌樓 
    2.2.3節烈坊
    節烈坊，有表彰忠誠的、表彰長壽的、表揚孝子的，還有表彰婦女貞節的等。如徽州的“穿繡重光坊”，主要為江應曉、江秉謙平反昭雪、恢復名譽和官爵，以表彰其忠誠。清代棠拋人，鮑逢呂千里尋父，割股療母，乾隆三十九年奉旨族表，建“鮑逢呂孝子坊”。像表彰貞節的，徽州現存很多，如“黃氏孝烈門坊’、“胡氏節孝坊’、鮑氏節孝坊”等。
    3旅游價值
    牌坊是古代文化的載體，徽州石雕牌樓為什么獨具建筑特色 ，因其承載著一個地區的興旺光輝。獨具魅力的牌坊文化成為徽州古鎮一個新的旅游亮點?；罩菖品蝗诤狭藬祵W、建筑學、哲學、歷史、文化、力學等學科，充分顯示了其獨特的旅游魅力?；罩菖品痪哂袣v史文化價值、美學價值和經濟價值，對游客具有很大的吸引力，能引起社會旅游消費需求，具有旅游開發的價值。
    3.1歷史文化價值
    歷史文化的延續，大多是通過官方或民間的文字記載、民間傳說及包括建筑物遺跡在內的實物三種記載方式[o]。古牌坊是歷史的一個縮影，研究古牌坊可以從一個側面了解當時一社會政治、經濟以及人文狀態。古牌坊記載著重要歷史事實，它能讓游客找到歷史歸屬感，在街道口立石牌坊可以增加傳統文化氣息  ，滿足其求知的旅游心理。它更如同是一部凝重的歷史教科書，成為我國一些重大的事件和重要的歷史人物生平的實物記錄和真實見證。